Imitar / Mimic

Leia em sua Bíblia: Mateus 23.1-7

"Obedeçam-lhes e façam tudo o que lhes dizem. Mas não façam o que eles fazem, pois não praticam o que pregam" (Mateus 23.3).

Você já se decepcionou com alguém que se diz cristão, mas age como se não fosse? Aquela pessoa que costuma estar sempre na igreja, gosta até de ensinar, mas durante a semana age conforme lhe agrada, buscando ter vantagem em tudo, mesmo que aquilo comprometa a verdade, ou agindo sem qualquer princípio nos negócios, nos relacionamentos interpessoais...?

Lendo esse texto de hoje, podemos observar que essa situação já acontecia nos tempos de Jesus, que adverte seus discípulos e a multidão que o ouvia, a não seguir o exemplo proporcionado pelos fariseus e os mestres da lei. Eles ensinavam os princípios dados por Deus e isso era bom e deveria ser seguido, porém, não praticavam o que ensinavam. Agiam segundo aquela conhecida máxima: "Faça o que eu digo, mas não faça o que eu faço", além disso, sua motivação era errada. Tudo o que faziam era para serem vistos pelos homens. Viviam de aparências, gostavam dos primeiros lugares e de parecerem pessoas importantes.

Infelizmente podemos encontrar muitas pessoas assim em nossas igrejas. Mas o pior de tudo é quando se tornam um tropeço para pessoas novas na fé, aquelas que querem um relacionamento verdadeiro com Cristo, desejam obedecer aos princípios bíblicos e, ao olharem para estes fariseus, se decepcionam a ponto de alguns até abandonarem a fé.

Jesus diz em Mateus 18.6 a qualquer que fizer tropeçar um pequenino que crer nele, que seria melhor afogar-se, ou seja, é melhor morrer do que ser tropeço para alguém.

Se você for líder em sua igreja e ensina a Palavra, gostaria de perguntar: você pratica o que tem ensinado?

E se você é uma pessoa nova na fé, continue seguindo a Cristo e guie-se somente pela Palavra de Deus, seguindo os bons exemplos e orando pelos maus. (CTK)

Não deixe que sua decepção com algum cristão o impeça de seguir a Cristo.

Mimic

Read in your Bible: Matthew 23.1-7

"Obey them and do everything they're told. But don't do what they do because they do not practice what they preach "(Matthew 23.3).

Have you ever been disappointed with someone who claims to be a Christian, but acts as if it wasn't? That person who tends to always be in the Church, like to teach, but during the week acts as pleases him, seeking to take advantage of everything, even if it compromises the truth, or acting without any principle in business, in interpersonal relationships.

Reading this text today, we can observe that this situation has happened in the time of Jesus, who warns his disciples and the crowd that listened, not to follow the example provided by the Pharisees and the teachers of the law. They taught the principles given by God and it was good and should be followed, however, did not practice what they were taught. Acted according to that well-known maxim: "do as I say but not as I do", in addition, their motivation was wrong. All they were doing was to be seen by men. Live appearances, liked the first places and look important people.

Unfortunately we can find so many people in our churches. But the worst thing is when they become a stumbling block for people new to the faith, those who want a true relationship with Christ, to obey biblical principles and, when you look at these Pharisees, if disappointed to the point that some even abandon the faith.

Jesus says in Matthew 18.6 any who do stumble a little guy that believe in it, it would be better to drown, i.e., it is better to die than be a stumbling block for anyone.

If you are a leader in his Church and teaches the word, I would like to ask: do you practice what you've been teaching?

And if you're a new person in faith, continue to follow Christ and guide-if only by the word of God, following the good examples and praying for bad. (CTK)

Don't let your disappointment with some Christian standing in the way of following Christ.

Relacionamentos sadios / Healthy relationships

Leia em sua Bíblia: Gênesis 23.12-20

"O rico domina sobre o pobre: quem toma emprestado é escravo de quem empresta" (Provérbios 22.7)

Depois de lamentar a morte de sua amada esposa, Abraão foi em busca de providências para seu enterro. Embora rico, Abraão não tinha lugar para enterrar seus mortos, pois ele vivia como nômade em terra estranha.

É um belo ato de respeito reverenciar a memória de seus entes queridos mortos, e Abraão buscou um meio digno de resolver esse problema.

Graças ao bom relacionamento que o patriarca havia mantido com os donos da terra onde peregrinava e o respeito que lhe tinham por sua dedicação ao Deus vivo (veja o versículo 6 do capítulo da leitura de hoje), a questão foi resolvida pacificamente.

Abraão rejeitou a oferta gratuita da terra para a sepultura de Sara. No futuro, os hititas, por terem-na concedido de graça, poderiam julgar-se com direitos a uma terra que lhe seria preciosa por razões emocionais e afetivas, então, educadamente, insistiu em pagar o preço.

Preço e amor andam juntos.

O local é descrito como um lugar bonito. Nem poderia deixar de ser. A beleza do lugar combinava com a beleza de sua esposa. Sua beleza é sempre lembrada com destaque.

Uma das preciosas lições que Abraão nos dá, rejeitando a oferta de gratuidade, é que, quanto maior nossa comunhão com Deus, menos precisamos dos homens.

O bom relacionamento com o próximo é consequência de um bom relacionamento com Deus.

Quando Abraão visitasse o lugar, desejava relembrar a esposa, não os favores devidos a um homem. Aquele seria o lugar de homenagem exclusiva à sua esposa.

É um gesto de carinho que merece consideração em dias tão individualistas como os de hoje.

O melhor lugar de guardarmos nossos parentes, família, amigos e vizinhos é no coração.

O coração do homem - dizia um filósofo - é o lugar da sua verdade. - MJT

Transforme seu coração no lugar em que outros possam habitar.

Healthy relationships

Read in your Bible: Genesis 23.12-20

"The rich rule over the poor: who borrows a slave who lends" (Proverbs 22.7)

After lamenting the death of his beloved wife, Abraham was in search of arrangements for his burial. Although rich, Abraham had no place to bury their dead, for he lived as a nomad in strange land.

It's a beautiful Act of respect revere the memory of their loved ones dead, and Abraham sought a means worthy of resolve this problem.

Thanks to the good relationship that the Patriarch had maintained with the owners of the land where flying around and the respect he had for his dedication to God alive (see verse 6 of chapter reading today), the issue was resolved peacefully.

Abraham rejected the offer of free land to the grave of Sara. In the future, the Hittites, for having her granted for free, could judge with rights to a land that would be precious for affective and emotional reasons, then politely insisted on paying the price.

Price and love go together.

The site is described as a beautiful place. Nor could fail to be. The beauty of the place combined with the beauty of his wife. Its beauty is always remembered with notability.

One of the precious lessons Abraham gives us, rejecting the offer of gratuity, is that the greater our communion with God, the less we need men.

The good relationship with the next is the result of a good relationship with God.

When Abraham visited the place, wanted to remind the wife, not the favors owed to a man. That would be the place of exclusive tribute to his wife.

It's a gesture of affection that deserve consideration in days as individualistic as of today.

The best place to keep our relatives, family, friends and neighbors is in the heart.

The heart of man-said a philosopher-is their truth. -MJT

Turn your heart where others can inhabit.

Você ora? / Do you pray to?

Leia em sua Bíblia: Romanos 8.14-16

Porque vocês são filhos, Deus enviou o Espírito de seu Filho ao coração de vocês, e ele clama “Aba Pai”! (Gálatas 4.6).

Quando falo em orar, penso em orar de fato, em espírito e verdade, como dizia Jesus.

Existem orações ou rezas simplesmente decoradas. Não são essas a que me refiro. Quando a oração não passa disso, ele não chega a Deus e, portanto, é inútil.

Mas como farei para falar com Deus de modo que ele me atenda?

Umas das primeiras orações poderia ser esta: "Pai, mostra-me o teu caminho, quero crer em ti, quero fazer a tua vontade, mas não sei como".

A oração é uma conversa com Deus. Se ele é Pai, e nós os seus filhos, devemos falar com ele como filhos falam aos seus pais. Com confiança e intimidade, com todo o respeito, sabendo que o pai tem coisas boas para dar.

Mas não é só pedir.

Que tal um filho abraçar o pai e lhe dizer: "Pai, eu te amo muito!" Será que o pai vai gostar? Certamente. Se você for pai, sabe disso. E você tem um pai, sabe como falar com ele.

Na área espiritual não é diferente, mas há um senão: muitos pensam que são filhos de Deus, mas não são. Filho de Deus é somente aquele que adquire essa condição por meio da fé em Jesus. Ele é o intermediário entre nós e Deus, e sem ele, nada conseguiremos (veja João 1.12 e Gálatas 3.26).

Sendo assim, torne-se filho de Deus e depois chegue a ele para dizer-lhe  (não apenas recitando): "Pai nosso que estás no céu, santificado seja o teu nome, venha o teu reino, seja feita a tua vontade" (Mateus 6.9).

Seria um bom princípio de oração.

Todavia, se você ainda não sabe se é Filho de Deus, ou lhe falta a intimidade, será o caso de orar assim: "Senhor, perdoa os meus pecados e ajuda-me a conhecer-te!".

A esses Jesus diz: "Peçam, e lhes será dado, busquem, e encontrarão, batam, e a porta lhes será aberta. Pois todo o que pede recebe; o que busca encontra e àquele que bate a porta será aberta." (Mateus 7.7-8). - WK

A oração é a nossa conversa mais importante.

Do you pray to?

Read in your Bible: Romans 8.14-16

Because you are sons, God sent the spirit of his son into the heart of you, and he claims "Tab Daddy"! (Galatians 4.6).

When I pray, I pray, in fact, in spirit and truth, as Jesus.

There are prayers or prayers simply decorated. Aren't these to which I refer. When the prayer is just that, he's not God, and is therefore useless.

But how shall I talk to God so that he meets?

Some of the earliest prayers could be this: "Dad, show me your way, I want to believe in you, I want to do thy will, but I don't know how".

Prayer is a conversation with God. If he is the father, and we his children, we must talk to him like kids talk to their parents. With trust and intimacy, with all due respect, knowing that the father has good things to give.

But don't just ask.

How about a son embracing his father and tell him: "Dad, I love you so much!" Does the father will like it? Surely. If you are a father, you know that. And you have a father, knows how to talk to him.

In the spiritual area is no different, but there's a catch: many think that are children of God, but they are not. Son of God is only the one who acquires this condition through faith in Jesus. It is the intermediary between us and God, and without him, nothing can make (see John 1.12 and Galatians 3.26).

Thus, become the son of God and then get him to tell you (not just reciting): "our father who art in heaven, hallowed be thy name, Thy Kingdom come, thy will be done" (Matthew 6.9).

It would be a good principle of prayer.

However, if you still do not know if he is the son of God, or you lack the intimacy, is the case of pray: "Lord, forgive my sins and help me meet you!".

These Jesus says: "Ask, and it will be given, seek and you will find, knock and the door will be open. For everyone who asks receives; What is search and to slam the door will open." (Matthew 7.7-8). -WK

Prayer is our most important conversation.

Conhece? / Do You Know?

Leia em sua Bíblia: Salmo 90.10

"Lembre-se do seu Criador nos dias da sua juventude, antes que venham os dias difíceis..." (Eclesiastes 12.1).

Em minha vida pastoral, usei muitas vezes o texto da leitura de hoje em visitas a aniversariantes.

Mas hoje, quando eu mesmo inicio a vida na casa dos oitenta anos, confesso que este texto, começa a ter outro significado. Isto me faz lembrar o amigo Jó, que no final de seus sofrimentos, afirmou: "Meus ouvidos já tinham ouvido a teu respeito, mas agora os meus olhos te viram" (Jó 42.5). Jó está dizendo que no passado ele conhecia Deus teoricamente, mas que agora ele o conhecia pela experiência.

Falar sobre setenta anos ou até oitenta é uma coisa. Viver setenta a oitenta anos é outra.

O Salmo 90 é da lavra de Moisés. Provavelmente, ele escreveu esta oração, quando já havia cruzado a casa dos oitenta anos. O que ele diz neste verso não é profecia, mas experiência. Ele veio a falecer aos cento e vinte anos de idade, e dele se diz: "nem os seus olhos e nem o seu vigor tinham-se enfraquecido" (Deuteronômio 34.7).

Isso não se pode dizer de nossa geração, muito menos de mim.

A primeira frase do Salmo 90.10, soa poética: "Os anos de nossa vida chegam a setenta". Há um embalo nessa afirmação. Quem ultrapassa essa idade, pode considerar-se um abençoado. Já a segunda parte do versículo: "ou oitenta para os que têm mais vigor", adiciona algo que não é tão poético - fala de uma reserva de energia. Nem todas as pessoas têm esse vigor, essa saúde, essa força. Moisés termina o versículo com uma afirmação que desmente o slogan que diz: “Terceira idade é a melhor idade". Veja bem o que ele diz: "São anos difíceis e cheios de sofrimento".

Isso seria coisa da "melhor idade”?

Melhor, segundo o que diz Eclesiastes 12.1, é lembrar-se do seu Criador nos dias da sua juventude, antes que venham os dias difíceis e se aproximem os anos em que você dirá: "Não tenho satisfação neles".

Sugestão: combine essas duas passagens da Bíblia e enriqueça sua vida. (HM)

Experiência com Deus ao longo da vida compensam as debilidades da idade avançada.

Do You Know?

Read in your Bible: Psalm 90.10

"Remember your Creator in the days of your youth, before the difficult days ..." (Ecclesiastes 12.1).

In my pastoral life, used often the text of these visits to birthdays.

But today, when I myself start to life in the eighties, I confess that this text, begins to have another meaning. This reminds me of the friend Job, that at the end of their suffering, said: "my ears had heard about, but now my eyes have seen you" (Job 42.5). Job is saying that in the past he knew God theoretically, but that now he knew by experience.

Talk about seventy years or up to eighty is one thing. Live seventy to eighty years is another.

The Psalm 90 is the mining of Moses. He probably wrote this prayer, when he had already crossed the House of eighty years. What he says in this verse is not prophecy, but experience. He died at the age of one hundred and twenty years of age, and he says: "neither his eyes nor its force had weakened" (Deuteronomy 34.7).

This cannot be said of our generation, much less me.

The first phrase of Psalm 90.10, sounds poetic: "The years of our lives are seventy". There is a Groove on this statement. Who exceed this age, can be regarded as a blessing. Since the second part of the verse: "or eighty to those with more vigor," adds something that is not so poetic-speech of a power reserve. Not all people have this effect, that health, this force. Moses finishes the verse with an affirmation that belies the slogan that says: "the third age is the best age". See what he says: "Are difficult years and full of suffering".

That would be the "best age"?

Best, according to Ecclesiastes 12.1, is to remember your Creator in the days of your youth, before the difficult days and gather around the years where you say: "I have no pleasure in them".

Suggestion: combine these two Bible passages and enrich your life. (HM)

Experience with God throughout life outweigh the weaknesses of old age.