quinta-feira, 19 de março de 2015

Que marca? / What brand?

Que marca?
Leitura bíblica:
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Em Israel nunca mais se levantou profeta como Moisés, a quem o Senhor conheceu face a face (Deuteronômio 34.10).
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Há um livro intitulado “As 100 maiores personalidades da História”, que apresenta as pessoas que mais teriam influenciado a história da humanidade, seja positiva ou negativamente, em diversas áreas. Entre elas estão Albert Einstein (física moderna), Adolf Hitler (política), Platão (filosofia, política e religião), Ludwig van Beethoven (música) e Michelangelo (escultura, pintura e arquitetura).
É bem provável que a maioria de nós nunca terá seu nome registrado em um livro como esse, mas isso não significa que a nossa existência seja menos importante do que a deles, porque Deus tem algo especial para cada um de nós, de forma individual e particular.
Todos marcamos história onde vivemos, e influenciamos as pessoas que convivem conosco. A pergunta que faço é: “Com que você quer marcar sua história?” Moisés foi um homem cuja vida foi impregnada pela intimidade com Deus. Ele foi realmente um exemplo de relacionamento e vida com Deus e foi usado de forma singular pelo Senhor para fazer vários milagres perante homens incrédulos, a fim de mostrar quem é o Deus verdadeiro.
De tudo o que se pode deixar para as gerações futuras, o melhor é uma vida com Deus. Moisés não fez nenhuma descoberta espetacular, mas sua vida deixou uma mensagem muito mais importante. Que mensagem os destaques da sua vida estão deixando na vida dos seus companheiros de trabalho, da sua família, dos seus colegas de aula?
Se você quer influenciar e marcar as pessoas apenas nesta vida e por um curto período de tempo, invista em coisas materiais; mas, se quiser deixar marcas eternas, então invista no seu relacionamento com Deus. Ler a Bíblia e orar regularmente vai começar transformando você e, a partir daí, lhe dar sabedoria para ajudar quem estiver por perto. (IG)

Nunca subestime a influência que uma vida com Deus pode ter sobre as pessoas ao seu redor e as futuras gerações.




What brand?
Bible reading:
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In Israel never arose Prophet like Moses, whom the Lord knew face to face (Deuteronomy 34.10).
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There's a book titled "The 100 greatest personalities of history", which features the people who most would have influenced the history of mankind, whether positively or negatively, in several areas. Among them are Albert Einstein (modern physics), Adolf Hitler (politics), Plato (philosophy, politics and religion), Ludwig van Beethoven (music) and Michelangelo (sculpture, painting and architecture).
It is very likely that most of us will never have his name registered in a book like this, but that doesn't mean that our existence is less important than theirs, because God has something special for each of us, individually and privately.
All mark story where we live, and we influence people who live with us. The question I ask is: "what do you want to check your history?" Moses was a man whose life was impregnated by intimacy with God. He was truly an example of relationship and life with God and was used in singular form by the Lord to do many miracles before men unbelievers in order to show who is the real God.
Everything that can leave for future generations, the best is a life with God. Moses made no spectacular discovery, but his life left a much more important message. What message the highlights of your life are making in the lives of their co-workers, your family, your classmates?
If you want to influence and mark the only people in this life and for a short period of time, invest in material things; but, if you want to leave eternal marks, so invest in your relationship with God. Read the Bible and pray regularly will begin turning you and then give you wisdom to help whoever is around. (IG)

Never underestimate the influence that a life with God can have on people around you and future generations.


quarta-feira, 18 de março de 2015

Tal pai, tal filho / Like father, like son

Tal pai, tal filho
Leitura bíblica:
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Vocês serão filhos do Altíssimo, porque ele é bondoso para com os ingratos e maus (Lucas 6.35).
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Gosto de um hábito comum às quituteiras: mandam um pratinho com algo gostoso para uma vizinha querida, que por sua vez devolve o prato com algo também gostoso (para alegria dos maridos). Assim funciona a sociedade: devolve-se na mesma moeda. Recebe-se carinho, devolve-se afeto. Ofensa? Tome ofensa em dobro. Uma bofetada corre o risco de ser devolvida como facada. A vingança é muito humana.
No texto de hoje, contudo, Jesus deixa muito claro que espera de nós um comportamento totalmente diferente: que amemos nossos inimigos. Se ele tivesse deixado assim, mais vago, seria fácil só falar que amamos... Mas o Mestre não deixou margem a dúvidas, colocou as coisas em termos (muito) práticos: Foi ofendido? Alguém agrediu você? Tomaram-lhe algo à força? Não retribua na mesma moeda; em vez disso, ame o ofensor e aja como quem ama: perdoe e corra o risco de tomar outra. Você pode argumentar que se fizer isto se tornará capacho dos outros, e eu não vou tentar convencer você do contrário. Mas uma coisa eu sei: é uma ordem clara e direta de Jesus.
Ele poderia ter dado muitas explicações filosóficas ou psicológicas das razões pelas quais devemos agir como ele quer, mas escolheu uma indiscutível: porque o Altíssimo é bondoso para com os maus; se são filhos do Altíssimo, ajam como ele.
Não sei quanto a você, leitor, mas de minha parte não tenho poder suficiente para agir como ele mandou. Por isto mesmo preciso render-me ao Espírito Santo de Deus e rogar-lhe poder para agir como filho do Altíssimo – sempre. (MHJ)

Pai Altíssimo, capacita-nos a agir como filhos dignos do teu nome!




Like father, like son
Bible reading:
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You will be sons of the most high, because he is kind to the ungrateful and wicked (Luka 6.35).
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Like a habit common to the manufacturers of yams: send a plate with something yummy for a nearby honey, which in turn returns the dish with something too hot (for joy of husbands). So does society: return-if in the same currency. Receive love, give you affection. Offense? Take offense twice. A slap runs the risk of being returned as stab. Revenge is very human.
In today's text, however, Jesus makes it very clear that we expect a totally different behavior: that we need to love our enemies. If he hadn't left so more vacant, it would be easy to just say that we love ... But the Master left no margin for doubt, put things in accordance with (very) possibilities: Was offended? Someone punched you? They took him by force? Do not return in the same currency; Instead, love the offender and act like who loves: forgive and run the risk of having another. You can argue that if you do this you become a doormat of others, and I won't try to convince you otherwise. But I know one thing: it is a clear and direct order of Jesus.
He could have given many philosophical or psychological explanations of the reasons why we must act as he wants, but chose an indisputable: because the Almighty is kind to the poor; If you are children of the most high, act like it.
I don't know about you, the reader, but for my part I don't have enough power to act as he did. For this we have to surrender to the Holy Spirit of God and beg him power to act as son of the most high – always. (MHJ)

Father Almighty, enables us to act as children worthy of your name!

terça-feira, 17 de março de 2015

Responsável / Responsible

Responsável
Leitura bíblica:
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Julgarei entre uma ovelha e outra, e entre carneiros e bodes (Ezequiel 34.17).
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É fácil jogar nossa culpa sobre outra pessoa. Assim reagem irmãos quando fazem algo de errado e são questionados pelos pais: apontam o outro como culpado, fazendo-se de vítimas. Da mesma maneira agiu Adão quando desobedeceu a Deus comendo o fruto proibido. Culpou a mulher pelo seu erro. Eva era igualmente culpada, pois comeu primeiro e ofereceu ao marido. Mas Adão não podia se eximir da culpa, pois caiu na mesma armadilha que sua esposa.
No capítulo 34, o profeta Ezequiel usa uma metáfora aparentemente bucólica para falar do povo de Israel e de seus líderes: um rebanho composto por ovelhas e bodes cuidado por pastores. O normal seria o pastor cuidar bem do seu rebanho para que este engorde, produza boa lã e boa carne. No entanto, os líderes de Israel são duramente acusados e condenados por explorar o povo em benefício deles mesmos.
Ainda assim, o rebanho (o povo de Deus) não tem o direito de se fazer de vítima. Também ele é culpado: é composto por ovelhas magras e gordas, carneiros e bodes. Há diferenças entre eles, alguns estão doentes e machucados, outros, fortes e rebeldes. E também entre os animais há aqueles que se aproveitam de sua força para prejudicar os mais fracos (verso 21).
Diante de Deus cada indivíduo é responsabilizado. Os líderes, sejam eles civis ou religiosos, que não cuidaram bem do povo serão cobrados por suas atitudes. O rebanho será separado conforme seu procedimento: os que apesar da sua fraqueza confiaram no sustento de Deus serão reanimados, porém os que se acharam fortes e por isso se encheram de arrogância serão julgados por Deus.
Quando o Senhor nos revela a sua Palavra e a sua vontade salvadora em Cristo Jesus, bem como sua lei e mandamentos, somos responsabilizados diante dele. Cada um deverá prestar contas da sua confiança e fidelidade a Deus. Não haverá como atribuir essa responsabilidade a outra pessoa. (A.S)

Fiel a Deus é aquele que, ao olhar para si, sempre se acha dependente e necessitado do Senhor.




Responsible
Bible reading:
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Judge between one sheep and another, and between Rams and goats (Ezekiel 34.17).
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It's easy to play our blame on someone else. Thus react when they do something wrong brothers and are questioned by parents: point the other as guilty, making themselves victims. In the same way when Adam disobeyed God acted by eating the forbidden fruit. He blamed the woman for your mistake. Eva was also guilty because he ate first and offered to her husband. But Adam could not exempt from blame, because it fell into the same trap his wife.
In chapter 34, the prophet Ezekiel uses a metaphor apparently bucolic to talk about the people of Israel and of their leaders: a flock of sheep and goats care for pastors. Normal would be the pastor take good care of your flock to this fat, producing fine wool and good meat. However, the leaders of Israel are harshly accused and convicted of exploiting the people for the benefit of themselves.
Still, the sheep (the people of God) doesn't have the right to play the victim. Also he is guilty: consists of lean and fat sheep, sheep and goats. There are differences between them, some are sick and injured, others, strong and rebellious. And also among the animals there are those who take advantage of their power to harm the weakest (verse 21).
Before God each individual is responsible. The leaders, be they religious or civil, that they take care of the people will be charged for their attitudes. The herd will be separated according to their procedure: those who in spite of his weakness relied on the livelihood of God will be reanimated, but those who thought strong and filled with arrogance will be judged by God.
When the Lord reveals his Word and his will salvation in Christ Jesus, as well as his law and commandments, are accountable before him. Each should give an account of their trust and fidelity to God. There is no way to assign that responsibility to someone else. (A.S)

Faithful to God is the one who, when looking for you, always thinks he's dependent and needy of the Lord.


segunda-feira, 16 de março de 2015

Girassóis / Sunflowers

Girassóis
Leitura bíblica:
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Eu, quando for levantado da terra, atrairei todos a mim (João 12.32).
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Certo dia vi numa viagem uma plantação de girassóis às margens da estrada. Foi muito linda a visão daquelas grandes e chamativas flores amarelas. Passei pelos girassóis logo pela manhã e observei que todas aquelas flores tinham suas “faces” voltadas para o sol nascente que surgia no horizonte. Tive a impressão de ver uma formação militar de flores, todas perfiladas e olhando para o sol assim como soldados que olham para uma autoridade.
Pensei comigo: o que faria com que todas aquelas flores se voltassem para uma mesma direção? Que força de atração misteriosa haveria? Estaria essa força no sol ou naquelas flores? Não obtive respostas, pois estava só e nada entendo de girassóis ou de forças atrativas que atuem neles.
Meu pensamento voou então para nosso relacionamento com Deus. Quem é filho de Deus sempre volta sua face para ele. Então surge a mesma pergunta: que força leva a isso? Será que parte dessa força estaria em nós? Que méritos temos em ter nossa atenção voltada para o Sol Nascente que veio para brilhar sobre aqueles que estão vivendo nas trevas e na sombra da morte (Salmo 23.4)?Neste caso nós temos a resposta, pois afinal não estamos sozinhos: basta ouvir a voz de Deus na Bíblia!
Essa força misteriosa que nos leva a olhar para Deus é o amor. Ele afirmou: "Com amor eterno eu te amei; por isso com benignidade te atraí" (Jeremias 31.3 ARA)Em nós não existe mérito nenhum para essa atração, pois estávamos mortos em nossas transgressões e pecados e ele nos deu vida (Efésios 2.1,5). Nada nos capacita a olhar para o Pai - foi necessário que Cristo removesse com seu sangue tudo aquilo que nos separava de Deus.
A força que nos atrai ao Deus eterno é o amor dele para conosco. Você sabia disso? Afinal, Deus amou e ama o mundo com tal intensidade que nos deu seu Filho Único, para que todo o que nele vier a crer não morra, mas tenha a vida eterna. Deus é amor! (EDG)

Só podemos virar nossa face para Deus porque ele nos atrai por seu amor e sua graça.




Sunflowers
Bible reading:
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I, when it is lifted up from the Earth, draw all the me (John 12.32).
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One day I saw a trip a planting of sunflowers at the edge of the road. It was very beautiful sight of those big and showy yellow flowers. Past the sunflowers in the morning and noticed that all the flowers had their "faces" facing the rising sun that appeared on the horizon. I had the impression of seeing a military formation of flowers, all profiled and looking into the Sun as well as soldiers who look to an authority.
I thought to myself: what would you do with all those flowers if you return to the same direction? That mysterious force of attraction would there be? This force would be in the Sun or in those flowers? Not getting answers, because I was alone and I understand nothing of sunflowers or attractive forces that Act on them.
My thoughts flew then to our relationship with God. Who is the son of God always turns his face to him. Then the same question arises: which forces leads to this? I wonder if part of this force would be in us? That merits have to have our attention focused on the rising sun came to shine on those living in darkness and in the shadow of death (Psalm 23.4)?In this case we have the answer, because after all we are not alone: just hearing the voice of God in the Bible!
This mysterious force that leads us to look for God is love. He said: "I loved you With an everlasting love; so with kindness you attract "(Jeremiah 31.3 ARA). In us there is no merit to this attraction, because we were dead in our transgressions and sins and he gave us life (Ephesians 2.1 .5). Nothing enables us to look to the Father-it was necessary for Christ to remove with your blood all that separated us from God.
The force that draws us to God eternal is his love toward us. Did you know that? After all, God loved and loves the world with such intensity that he gave us his only son, that whoever it comes to believe do not die but have eternal life. God is love! (EDG)

We can only turn our face to God because he draws us by his love and his grace.

sábado, 14 de março de 2015

A vitória é do Senhor / The victory is of the Lord

A vitória é do Senhor
Leitura bíblica:
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Se teu olho direito o fizer pecar, arranque-o e lance-o fora. É melhor perder uma parte do seu corpo do que ser todo ele lançado no inferno (Mateus 5.29).
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Em Deuteronômio há várias promessas de vitória para o povo de Israel na conquista de Canaã, a Terra Prometida. Mas uma questão pode nos deixar pensativos: não é contraditório que um Deus de amor anuncie que exterminará sem dó nem piedade várias nações que já moravam naquela terra?
No entanto, o próprio Deus explica sua intenção: a destruição daqueles povos não era para premiar a bondade de Israel, mas para protegê-lo de tornar-se igual a eles. Em outro momento, Deus alerta seu povo: “Não façam com elas [essas nações] tratado algum... Não se casem com pessoas de lá... pois elas desviariam seus filhos de seguir-me para servir a outros deuses” (Deuteronômio 7.3-4). Deus sabia que a influência dessas nações poderia fazer Israel se afastar dele.
Também nós queremos vencer nossos maus hábitos e constantes erros. Para que isso seja possível, o conselho de Jesus é igualmente radical à ordem de Deus ao povo de Israel (veja o versículo em destaque). É claro que ele não quer que nos machuquemos, mas a recomendação ilustra a seriedade do pecado, esses atos que nos afastam de Deus: é preciso exterminá-lo da nossa vida – nem que isso nos custe nossa integridade física.
Felizmente, assim como o povo de Israel podia contar com a ajuda de Deus para derrotar as nações idólatras, nós também podemos contar com o poder e o auxílio do Senhor na nossa luta. O apóstolo Paulo escreveu: “[A graça de Deus] nos ensina a abandonarmos a descrença e as paixões mundanas e a vivermos neste mundo uma vida prudente, correta e dedicada a Deus” (Tito 2.12, NTLH). A batalha pode ser dura, mas a vitória é certa: “Graças a Deus, que nos dá a vitória por meio de nosso Senhor Jesus Cristo” (1 Coríntios 15.57). (MM/DK)

Deus nos dará vitória sobre o pecado – se estivermos dispostos a fazer a nossa parte nessa batalha.




The victory is of the Lord
Bible reading:
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If your right eye does sin, rip it out and throw it away. It's better to lose a part of your body than being all he launched in hell (Matthew 5.29).
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In Deuteronomy there are various promises of victory for the people of Israel in the conquest of Canaan, the promised land. But a question can leave us thoughtful: it is not contradictory that a God of love to destroy without mercy several Nations that have lived on that land?
However, God himself explains his intention: the destruction of those people was not to reward the kindness of Israel, but to protect it from becoming just like them. In another moment, God warns his people: "don't make them [they] treated some ... Not to marry people there because they would divert their children from following me to serve other gods "(Deuteronomy 7.3-4). God knew that the influence of these Nations could make Israel get away from him.
Also we want to win our bad habits and constant errors. To make this possible, the advice of Jesus is also God order radical to the people of Israel (see verse headlines). Of course he doesn't want us to harm each other, but the recommendation illustrates the seriousness of sin, those acts that keep us from God: we must exterminate him of our lives – even if it costs us our integrity.
Fortunately, just as the people of Israel could count on the help of God to defeat the idolatrous Nations, we can also count on the power and the aid of the Lord in our fight. The Apostle Paul wrote: "[God's grace] teaches us to abandon the disbelief and worldly passions, and to live in this world a life wise, correct and dedicated to God" (Tito 2.12, NLT). The battle can be tough, but the victory is certain: "thanks to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ" (1 Corinthians 15.57). (MM/DK)

God will give us victory over the sin – if we are prepared to do our part in this battle.


"Deus cuida"

(Marcelo Matias, Serafina Correa/RS) Leitura Bíblica: 1 Reis 19.1-7 _______________ Lancem sobre [Deus] toda a sua ansiedade, porque ele tem...