Justiça poética / Poetic justice

Julie Ackerman Link

Ester 3:1-11; 7:1-10

…A mim me pertence a vingança; eu é que retribuirei, 

diz o Senhor. —Romanos 12:19

Jeremias 6–8
1 Timóteo 5

*

Durante quase um ano, um ex-colega editor viveu sob a ameaça de demissão. Por razões desconhecidas, um novo chefe do departamento começou a preencher os arquivos do seu pessoal com comentários negativos. Mas, no dia em que meu amigo esperava perder seu emprego, o novo chefe foi demitido.

Quando os israelitas foram levados cativos à Babilônia, um judeu chamado Mordecai se encontrou nesse tipo de situação. Hamã, o mais engrandecido que estava com o rei Assuero, esperava que todo oficial real se ajoelhasse e o honrasse, mas Mordecai recusou prostrar-se a alguém além de Deus (Ester 3:1-2). Esta atitude ultrajou Hamã, fazendo-o decidir destruir não apenas Mordecai, mas todos os judeus em todo o império Persa (vv.5-6). Hamã convenceu Assuero a assinar um decreto autorizando a destruição de todos os judeus e começou a construir uma forca para a execução de Mordecai (5:14). Mas, numa surpreendente reviravolta dos acontecimentos, Hamã foi executado na forca que construíra para Mordecai, e o povo judeu foi poupado (7:9-10; 8).

Em literatura, isso se chama justiça poética. Nem todos são justiçados de maneira tão dramática, mas a Escritura promete que, um dia, Deus vingará toda a injustiça (Romanos 12:19). Enquanto esperamos, devemos fazer o que pudermos para trabalhar por justiça e devemos deixar os resultados nas mãos de Deus.

A balança da justiça divina sempre se equilibra — se não equilibrar aqui, será no porvir.

Poeticjustice

Julie Ackerman Link

Esther 3: 1-11; 7: 1-10

…Me me belongs to revenge; I will repay, 

saith the Lord. — Romans 12:19

Jeremiah 6 – 8
1 Timothy 5

*

For almost a year, a former editor lived under the threat of dismissal. For unknown reasons, a new head of the Department began to populate the files from your personal with negative comments. But, on the day on which my friend hoped to lose their jobs, the new Chief was fired.

When the Israelites were taken captives to Babylon, a Jew called Mordecai met in this type of situation. Haman, the more aggrandized who was with the King ahasuerus, hoped that all real official if kneeling and leave, but Mordecai refused to fall to someone other than God (Esther 3: 1-2). This attitude has outraged Haman, making him decide to destroy not just Mordecai but all Jews throughout the Persian Empire (vv. 5-6). Haman convinced Ahasuerus to sign a decree authorizing the destruction of all Jews and started to build a gallows for Mordecai (5:14). But in a surprising turn of events, Haman was executed on the gallows that had built for Mordecai, and the Jewish people was spared (7: 10; 9-8).

In literature, this is called poetic justice. Not all are justiçados so dramatic, but the Scripture promises that one day, God would avenge all unrighteousness (ROM. 12:19). While we wait, we must do what we can to work for Justice and let the results in the hands of God.

The balance of divine justice always balances — if not balance here, will be in the future.

Fonte: http://ministeriosrbc.org/

Preso na lama / Stuck in the mud

Dennis Fisher

Jeremias 20:7-13

Isso me foi no coração como fogo ardente,

encerrado nos meus ossos; já desfaleço 

de sofrer. —Jeremias 20:9

Jeremias 3–5
1 Timóteo 4 

*

Jeremias foi chamado “o profeta chorão”. Talvez ele tivesse uma disposição sensível e melancólica agravada por seu desgosto a respeito do julgamento de Deus sobre o desobediente Israel. Sua capacidade de entristecer-se é surpreendente: “"OH! se a minha cabeça se tornasse em águas, e os meus olhos numa fonte de lágrimas! Então choraria de dia e de noite os mortos da filha do meu povo."” (Jeremias 9:1).

Como se a tristeza por sua nação não fosse o suficiente, Jeremias foi perseguido por sua mensagem profética de julgamento. Certa ocasião, ele foi aprisionado em uma cisterna cheia de lama (Jeremias 38:6). A oposição ao seu ministério levou o grande profeta a ficar preso num lugar de desespero.

Às vezes, em nossas tentativas de servir ao Senhor, podemos nos sentir presos em circunstâncias dolorosas e sofrimentos inesperados. Mas, a resiliência do profeta deve inspirar-nos a perseverar. O entendimento de Jeremias sobre um chamado divino era tão forte que ele não podia ser impedido de servir ao Senhor. E ele afirmou: “…isso me foi no coração como fogo ardente, encerrado nos meus ossos; já desfaleço de sofrer e não posso mais” (Jeremias 20:9).

Os resultados do seu serviço ao Senhor têm sido decepcionantes? Peça a Ele para renovar seu coração pelo Seu Espírito e continue a servi-lo a despeito dos seus contratempos.

Nenhum serviço a Cristo é insignificante.

Stuck in the mud

Dennis Fisher

Jeremiah 20: 7-13

This was me in the heart as fiery,

contained in my bones; already swoon 

to suffer. — Jeremiah 20: 9

Jeremiah 3 – 5
1 Timothy 4 

*

Jeremiah was called "the weeping Prophet." Maybe he had a sensitive disposition and melancholic aggravated by his disgust regarding the judgment of God on the disobedient Israel. Your ability to become unhappy is surprising: " OH! If my head were to become in the waters, and mine eyes a fountain of tears! Then cry day and night the dead daughter of my people "(Jeremiah 9: 1).

How to get grief for his nation was not enough, Jeremiah was chased by his prophetic message of judgement. On one occasion, he was imprisoned in a tank full of mud (Jeremiah 38: 6). Opposition to his Ministry led the great prophet to get stuck in a place of despair.

Sometimes, in our attempts to serve the Lord, we can feel trapped in painful circumstances and unexpected suffering. But the resilience of the Prophet must inspire us to persevere. The understanding of Jeremiah on a so-called divine was so strong that he could not be prevented from serving the Lord. And he said: "... that was me in the heart as fiery, contained in my bones; swoon already suffering and can no longer "(Jeremiah 20: 9).

The results of his service to the Lord have been disappointing? Ask him to renew his heart for his spirit and continue to serve him despite his mishaps.

No service to Christ is insignificant.

Fonte: http://ministeriosrbc.org/

Um coração por vez / One heart at a time

Dennis Fisher

Filemom 1:12-22

…não como escravo; antes, muito acima

de escravo, como irmão caríssimo… —Filemom 1:16

Isaías 62–64
1 Timóteo 1

*

O quaker (ou quacre) John Woolman era um pregador itinerante que empreendeu sua própria campanha pessoal para abolir a escravidão quando os EUA eram colônias. Woolman encontrou-se com senhores de escravos para falar-lhes sobre a injustiça de manter outras vidas humanas como propriedade. Embora Woolman não tenha erradicado totalmente a escravidão, ele persuadiu muitos senhores a libertarem seus escravos. Seu sucesso se deveu a persuasão individual e pessoal.

O livro de Filemom contém um apelo pessoal similar. Onésimo era um escravo foragido de seu senhor cristão Filemom. Onésimo havia chegado à fé através do ministério de Paulo e, agora, Paulo o devolvia a Filemom com estas palavras: “Pois acredito que ele veio a ser afastado de ti temporariamente, a fim de que o recebas para sempre, não como escravo; antes, muito acima de escravo, como irmão caríssimo” (vv.15-16). Embora não saibamos se Onésimo foi liberto da escravidão, sua nova fé em Jesus tinha mudado o seu relacionamento com seu senhor cristão. Agora, ele era também um irmão em Cristo. Paulo estava influenciando seu mundo, de coração em coração, de pessoa em pessoa.

As pessoas e as situações podem mudar pelo poder transformador do evangelho. Como Woolman e Paulo, procuremos influenciar o nosso mundo — um coração de cada vez.

Mostrar a verdade a alguém é a atitude mais amável que você pode demonstrar.

One heart at a time

Dennis Fisher

Philemon 1:12 -22

... not as a slave; before, far above slave,

as brother dear … — Philemon 1:16

Isaiah 62 – 64
1 Timothy 1

*

The quaker John Woolman (or quacre) was an itinerant preacher who undertook his own personal campaign to abolish slavery when the USA were colonies. Woolman met Slaveholders to talk to them about the injustice of keeping other human lives as property. Even Woolman has not eradicated completely slavery, he persuaded many Lords to liberate their slaves. His success was due to personal and individual persuasion.

The book of Philemon, contains a similar personal appeal. Onésimo was a fugitive slave from his Lord Christian Philemon. Onésimo had come to faith through the Ministry of Paul, and, now, Paul returned to Philemon, with these words: "because I believe that he came to be away from it temporarily, so that the receive forever, not as a slave; before, far above slave, as dear brother "(vv. 15-16). Though we do not know if Onésimo was freed from slavery, their new faith in Jesus had changed his relationship with his Lord Christian. Now, he was also a brother in Christ. Paul was influencing his world, heart in heart of a person in person.

People and situations may change by the transformative power of the Gospel. As Woolman and Paul, seek to influence our world — one heart at a time.

Show someone the truth is the most lovable attitude that you can demonstrate.

Fonte: http://ministeriosrbc.org/

Minhas unhas ou sua mão? / My nails or your hand?

Dave Branon

Salmo 37:23-26

…o Senhor o segura pela mão. —Salmo 37:24

Isaías 59–61
2 Tessalonicenses 3 

*

Tempos difíceis podem fazer-nos alterar nossa perspectiva. Lembrei-me disso recentemente, ao conversar com uma companheira de pesar — uma mãe que, como minha esposa e eu, perdêramos uma filha adolescente numa morte repentina e sem aviso.

Ela me contou que sentia uma terrível falta da filha, e que disse a Deus que se sentia como se estivesse pendurada pelas unhas. Então, sentiu como se Deus a lembrasse de que Sua mão de proteção estava lá para ampará-la — que ela podia soltar as mãos e Ele as seguraria.

Essa é uma perspectiva melhor, não é? Esse quadro nos lembra de que, quando surgem os problemas e nos sentimos menos capazes de mantermo-nos firmes na fé, a situação não está em nossas mãos. Cabe a Deus sustentar-nos com a Sua poderosa mão.

O Salmo 37:23-24 diz: “O Senhor firma os passos do homem bom […] se cair, não ficará prostrado, porque o Senhor o segura pela mão.” E o Salmo 63:8 nos diz: “A minha alma apega-se a ti; a tua destra me ampara.”

Em tempos difíceis, podemos ficar tão preocupados com nosso papel de “nos agarrarmos a Deus”, que nos esquecemos da Sua prometida proteção. Não são as nossas unhas que nos sustentam — mas Sua mão amorosa e encorajadora.

Ninguém está mais seguro do que aquele que está nas mãos de Deus.

My nails or your hand?

Dave Branon

Psalm 37: 23-26

… secure the Lord by the hand. — Psalm 37: 24

Isaiah 59 – 61
2 Thessalonians 3 

*

Tough times can make us change our perspective. I was reminded of this recently when talking to a companion of regret — a mother who, as my wife and I, We lost a teenage daughter in a sudden death and without warning.

She told me that he felt a terrible lack of daughter, and that God said that he felt as if it were hung by the nails. Then, he felt as if God to remember that your hand of protection was there to support it — that she could drop his hands and he would hold.

This is a better perspective, isn't it? This framework reminds us that, when problems arise and we feel less capable of maintaining a US firm in faith, the situation is not in our hands. It's up to God sustain us with his mighty hand.

Psalm 37: 23-24 says: "the Mr firm steps of good man […] If fall, will not be prostrate, because you hold it by hand. " And Psalm 63: 8 tells us: "my soul sticks if you; your right hand sustains me. "

In difficult times, we can get so preoccupied with our role as "grasping God" that we forget its promised protection. Aren't our nails we sustain — but his loving hand and encouraging.

Nobody is more secure than one that is in the hands of God.

Fonte: http://ministeriosrbc.org/