Sustentabilidade / Sustainability

Leia em sua Bíblia: Gênesis 9.1-17

"Quer vocês comam, bebam ou façam qualquer outra coisa, façam tudo para a glória de Deus" (1 Coríntios 10.31).

Engana-se quem acha que o conceito de sustentabilidade é novo.

Essa palavra grande e difícil de ler tem sido muito usada para falar de ações que levem conta o que irá acontecer depois.

É assim: imagine que uma pessoa vai construir uma casa. Ela precisa de paredes e colunas fortes, se quiser que a casa tenha muitos andares, do contrário, o risco da casa não se sustentar é grande.

Quando Noé e seus filhos finalmente saíram da arca, após muitos meses, Deus lhes fez uma promessa: o mundo nunca mais seria destruído por dilúvio. Deu-lhes também uma responsabilidade: "Cuidem da terra".

É interessante notar que Deus diz duas coisas que parecem contraditórias: "tudo o que vive e se move, lhes servirá de alimento (verso 3) e "a todo o que derramar sangue, tanto de homem como de animal, pedirei contas" (verso 5).

Como alguém pode comer um animal sem derramar seu sangue? 

Aqui entendo que Deus começa a falar de sustentabilidade.

Minha leitura para esse trecho é: "você pode matar para comer" (os animais carnívoros fazem isso), "mas você não pode destruir o que estou lhe dando", diz o Senhor. E conclui: "Encham a terra".

Portanto, na matemática de Deus, é possível encher a terra, de modo que todos comam bem, sem destruir a criação. Mas hoje em dia vemos um planeta lotado, alguns comendo muito bem, enquanto outros morrem de fome e a terra é destruída.

Em algum ponto estamos fazendo a conta errada.

Erramos o cálculo na medida em que não fazemos tudo para a glória de Deus (veja versículo em destaque). Isso também inclui separar o lixo que pode ser reciclado, não desperdiçar água, não destruir a natureza - essa destruição não glorifica a Deus.

A promessa de Deus continua valendo.

Ele espera que eu e você sejamos fiéis à responsabilidade que nos deu. (IAO)

A natureza demonstra a glória de Deus - cuidar dela é reconhecer e anunciar isso.

Sustainability

Read in your Bible: Genesis 9.1-17

"Whether you eat, drink or do anything else, do it all for the glory of God" (1 Corinthians 10.31).

A mistake to think that the concept of sustainability is new.

That Word big and hard to read has been very used to talk about actions that take account of what will happen next.

It's like this: imagine that a person is going to build a House. She needs strong walls and columns, if you want the House has many floors, otherwise, the risk of the House doesn't sustain itself is great.

When Noah and his sons finally came out of the Ark, after many months, God made them a promise: the world would never be destroyed by flood. Also gave them a responsibility: "take care of the Earth".

It is interesting to note that God says two things that seem contradictory: "everything that lives and moves, they will serve as food (verse 3) and" all that bloodshed, both man and animal, ask accounts " (verse 5).

How can someone eat an animal without spilling your blood?

Here I understand that God begins to speak of sustainability.

My reading for this excerpt is: "you can kill to eat" (the carnivorous animals do this), but you cannot destroy what I'm giving you, "saith the Lord. And concludes: "Fill the Earth".

Therefore, in mathematics of God, it is possible to replenish the Earth, so that all eat well, without destroying creation. But nowadays we see a crowded planet, some eating very well, while others are dying of hunger and the Earth is destroyed.

At some point we're doing the wrong account.

Wrong calculation insofar as they do not do everything for the glory of God (see verse headlines). This also includes separate the waste that can be recycled, not wasting water, don't destroy the nature-this destruction not glorifies God.

The promise of God still stands.

He hopes that you and I are faithful to that gave us responsibility. (IAO)

Nature demonstrates the glory of God-watch her is to acknowledge and announce it.

Intercessão / Intercession

Leia em sua Bíblia: Filemom 1.8-20

"Antes de tudo, recomendo que se façam súplicas, orações, intercessões e ações de graças por todos os homens" (1 Timóteo 2.1).

O texto da leitura de hoje é um trecho de uma carta que o apóstolo Paulo escreveu a Filemom, um cristão que morava em Colosso e tinha uma congregação em sua casa. Como era um homem com boas condições financeiras, mesmo sendo cristão, tinha escravos (o que na época era comum). Um de seus escravos, chamado Onésimo, fugiu de casa. Durante a fuga, conheceu Paulo, foi evangelizado por ele, converteu-se e foi batizado.

Filemom era amigo de Paulo.

Quando Paulo descobriu que Onésimo tinha fugido da casa de seu amigo, tomou a iniciativa de interceder por ele, por meio de uma carta, pedindo que perdoasse o escravo fugitivo e o recebesse de volta, não mais como escravo, mas como um irmão (verso 16), já que ambos pertenciam a Cristo. .

O relacionamento entre escravo e mestre precisava ser renovado.

Em sua carta, Paulo faz este apelo baseado na amizade e no respeito que havia entre ele e Filemom.

Assim, o apóstolo intercede pela vida de Onésimo, já que a condenação para um escravo fugitivo era a morte. Ao agir assim, Paulo se mostra uma pessoa piedosa, amorosa, preocupada e caridosa.

Interceder é colocar-se no lugar de alguém que esteja enfrentando um problema ou necessidade, buscando solução como se esta situação fosse sua.

A intercessão é uma arma muito eficaz na batalha espiritual. Ela é um ato de amor. Ela nos leva a deixarmos de pensar somente em nós mesmos e olhar para os outros.

Devemos interceder por nosso próximo junto a Cristo (ver versículo em destaque), clamando ao Pai para que este atue na vida daquele que necessita, suplicando para que o ajude e restaure nas diferentes áreas em que esteja carente.

A intercessão também inclui pedir ao Pai sabedoria, discernimento e entendimento, para nos mostrar de que forma nós podemos ajudar nestas ocasiões. (LG)

Intercessão: é um ato de amor fraternal, e para interceder, é preciso importar-se com as pessoas.

Intercession

Read in your Bible: Philemon 1.8-20

"First of all, I recommend making supplications, prayers, intercessions and Thanksgivings for all men" (1 Timothy 2.1).

The text of the reading today is an excerpt from a letter that the Apostle Paul wrote to Philemon, a Christian who lived in Colossus and had a congregation in your House. How was a man with good financial conditions, even being Christian, had slaves (which at the time was common). One of his slaves, called Onesimus, a runaway. During the escape, she met Paul, was evangelized by him, converted and was baptized.

Philemon was a friend of Paul.

When Paul discovered that Onesimus had sneaked into the House of his friend, took the initiative to intercede for him, through a letter, asking him to forgive the runaway slave and get back, no longer as a slave but as a brother (verse 16), since both belonged to Christ. .

The relationship between slave and master needed to be renovated.

In his letter, Paul makes this appeal based on friendship and respect between him and Philemon.

Thus, the Apostle intercedes for Onesimus, since the sentencing for a runaway slave was death. By acting so, Paul shows a pious person, loving, caring and charitable.

Intercede is to put yourself in the place of someone who is experiencing a problem or need, seeking solution as if this was your situation.

The intercession is a very effective weapon in spiritual warfare. She is an act of love. She leads us to stop thinking only about ourselves and look for others.

We must intercede for our next next to Christ (see verse headlines), crying out to the father for this Act in life that you need, begging for help and restore in the different areas where it is lacking.

The intersection also includes ask dad wisdom, discernment and understanding, to show us how we can help on these occasions. (LG)

Intercession: it is an act of brotherly love, and to intercede, need to care for people.

E Caim? / And Cain?

Leia em sua Bíblia: Gênesis 4.17-26

Logo no início da leitura da Bíblia, em Gênesis, encontramos a famosa historia de Caim que matou seu irmão Abel. Então, Deus pergunta a Caim onde estaria seu irmão e ele percebe o mal que cometeu.

Caim era o primogênito de Adão e Eva, mas não é nesta história que gostaria de meditar, e sim no texto adiante, que fala das gerações seguintes.

Os versículos 17 a 24 de Gênesis 4, relatam a linhagem de Caim e o que aconteceu com alguns dos seus integrantes. Em seguida, os versículos 25 e 26, citam o nascimento de Sete, aquele que vem para talvez amenizar a dor da mãe Eva, pela perda do seu filho Abel. O capítulo 5 apresenta a genealogia de Sete. A partir daí, Caim sai de cena e toda a história humana que segue baseia-se em Sete. 

Poderia surgir uma pergunta: por que Sete, como se ele fosse o primeiro filho de Adão, se não foi? E se Abel não foi citado porque foi morto e não há registro de descendência dele, por que deixar Caim de lado?

Uma questão intrigante.

A resposta é que Caim virou as costas a Deus e exclui a si mesmo da história que Deus planejou para a humanidade (Gênesis 4.26; 1 João 3.12; Judas 11).

Note que não foi Deus que expulsou Caim - foi ele mesmo que se afastou, e tudo indica que não houve nenhuma reconciliação dele com Deus, nem com sua família.

No entanto, no Novo Testamento vemos que, pelo menos desde a vinda de Jesus, a reconciliação se tornou possível também com os "Caim" da nossa família. Eles existem, são pessoas, geram descendentes, e Jesus morreu por eles também, para derrubar todo ódio e toda amargura, abrindo o caminho para o amor e o perdão.

Por meio de Jesus a família pode voltar a viver em paz. Muitos anos depois da história de Caim, as brigas entre irmãos persistem, mas não é preciso ser assim.

Convide Jesus a restaurar seus laços familiares.

A união da família é bem mais produtiva e prazerosa do que maquinar o mal. (ACS/VS)

E se Jesus trouxesse nosso Caim de volta? Ele está convidando.

And Cain?

Read in your Bible: Genesis 4.17-26

Early in the reading of the Bible, in Genesis, we find the famous story of Cain who killed his brother Abel. So, God asks Cain where his brother was and he realizes the evil committed.

Cain was the first-born of Adam and Eve, but it's not in this story that I would like to meditate, and Yes in the text below, which speaks of the succeeding generations.

The verses 17 to 24 of Genesis 4, report the lineage of Cain and what happened with some of its members. Then the verses 25 and 26, mentioning the birth of Seven, who comes to perhaps lessen the pain of mother Eve, for the loss of his son Abel. The Chapter 5 presents the genealogy of Seven. From there, Cain leaves off and all of human history that follows is based on Seven.

Could arise a question: why do Seven, as he was the first son of Adam, if it wasn't? And if Abel was not cited because it was dead and there is no record of his descent, why let Cain?

An intriguing question.

The answer is that Cain turned his back on God and excludes himself from history that God has planned for humanity (Genesis 4.26; 1 John 3.12; Jude 11).

Note that it was God that expelled Cain-he turned away, and everything indicates that there has been no reconciliation with God, not with his family.

However, in the New Testament we see that, at least since the coming of Jesus, reconciliation has become possible also with the "Cain" of our family. They do exist, are people, generate descendants, and Jesus died for them also, to overthrow all hatred and bitterness, paving the way for love and forgiveness.

Through Jesus the family can live in peace. Many years after the story of Cain, the fights between brothers persist, but you don't have to be so.

Invite Jesus to restore their family ties.

The Union of the family is much more productive and enjoyable than plotting evil. (ACS/VS)

And if Jesus would bring our Cain back? He is inviting.

Matemática divina / Divine mathematics

Leia em sua Bíblia: 2 Reis 4.42-44

"Como poderia um só homem perseguir mil, ou dois porem em fuga dez mil?" (Deuteronômio 32.30).

Deus não trabalha conforme nossa lógica. Seus pensamentos são totalmente intangíveis e quando pensamos entendê-los estamos somente confundidos e perdidos em nossas próprias conclusões.

Na ótica humana é difícil visualizar algo que ultrapasse o palpável e o concreto. Não dá para imaginar o infinito, a eternidade, o que não tem começo, o que surge a partir do nada.

A sabedoria e o poder de Deus ultrapassam a medida que a mente humana é capaz de compreender - mesmo que ela pertença à pessoa mais inteligente do mundo. Ainda que tenhamos sido criados à imagem e semelhança de Deus, jamais entenderemos sua magnitude e sabedoria.

Se sua criação já demonstra obras tão astronômicas, como poderíamos pensar que seria possível medir o Criador, com nossas unidades matemáticas tão rudimentares?

Na matemática de Deus, o impossível é alcançado e não pode ser provado pela ciência humana. Suas proporções são multiplicadas numa progressão que chega ao infinito.

Pela sua decisão, um pequeno grupo é capaz de vencer um exército, setenta pessoas (os descendentes de Abraão) conseguem formar um povo tão numeroso quanto as estrelas do céu, cinco pães e dois peixes nas mãos de Jesus, alimentam uma multidão (e ainda restam doze cestos com sobras). Por fim, um único Homem salva o mundo inteiro!

Deus trabalha com grandes números e porções incontáveis, é generoso em seus favores e faz seu Espírito transbordar em nós. Ele age assim para nos instruir e ensinar sobre seu poder criador, em que a multiplicação acontece a partir da divisão.

Por isso, não tema o tempo de escassez.

Creia, Deus não precisa dos nossos recursos para multiplicar o que você precisa viver. (LPS)

Divida sua vida com Deus e viva abundante medida de sua matemática.

Divine mathematics

Read in your Bible: 2 Kings 4.42-44

"How could one man chase a thousand, and two put ten thousand to flight?" (Deuteronomy 32.30).

God does not work according to our logic. Your thoughts are completely intangible and when we understand them we are only confused and lost in our own conclusions.

On human's optical hard show something which goes beyond the tangible and concrete. You can't imagine the infinity, eternity, which has no beginning, which arises from nothing.

The wisdom and power of God beyond measure that the human mind is able to understand-even though she belongs to the smartest person in the world. Even though we have been created in the image and likeness of God, will never understand its magnitude and wisdom.

If its creation already demonstrates works so astronomical, as one might think it would be possible to measure the creator, with our mathematical units so rudimentary?

In the mathematics of God, the impossible is achieved and can't be proven by science. Their proportions are multiplied in a progression that reaches the infinite.

By its decision, a small group is able to beat an army, seventy people (the descendants of Abraham) can form a people so numerous as the stars of heaven, five loaves and two fish in the hands of Jesus, they feed a crowd (and there are twelve baskets with leftovers). Finally, a single Man saves the world!

God works with large numbers and countless servings, is generous in his favor and does his spirit overflows within us. He acts so to instruct and teach about your creative power, in which the multiplication happens from the Division.

So, don't fear the time of scarcity.

Believe me, God does not need our resources to multiply what you need to live. (LPS)

Share your life with God and live abundant measure of your math.